Выставка японских бонсай открылась в ботаническом саду МГУ

Первые бонсай в России появились в «Аптекарском огороде» еще до революции

Первые деревья бонсай в России появились в Ботаническом саду МГУ «Аптекарский огород» не позднее рубежа XIX-XX веков. Об этом сообщает пресс-служба заведения.

«Ранее мы писали, что в Советском Союзе деревья бонсай впервые увидели в 1976 году, когда супруга японского посла госпожа Сигемицу передала в Главный ботанический сад Академии наук СССР около 50 деревьев. Однако… Мы скрывали правду! Скрывали, ибо хотели кое-что проверить и удостовериться, что это действительно правда. Оказывается, бонсай были и в дореволюционной России — начиная с конца XIX века. И главное — не исключено, что первые японские деревья бонсай появились в России именно в Ботаническом саду МГУ «Аптекарский огород»!», — рассказал ландшафтный архитектор «Аптекарского огорода» Артём Паршин.

Справедливости ради надо сказать, что в Санкт-Петербурге, в Ботаническом саду Ботанического института, бывшем до революции главным ботаническим садом Российской Империи, тоже в начале XX века была коллекция бонсай. Вот, что нам сообщили наши санкт-петербургские коллеги: самое ранее упоминание о бонсай датировано 1917 годом, когда «удалось получить… коллекцию от владельца частных оранжерей П.П.Дурново, в том числе карликовые японские хвойные». Но уже в отчете за 1927 год сказано, что «много оранжерейных растений погибло за годы революции, Гражданской войны и разрухи… в том числе карликовые бонсаи».

Таким образом, в 1920-1950-х гг. деревья бонсай в России были, скорее всего, только у нас, в Ботаническом саду МГУ. По-видимому, и появились они у нас раньше, чем где-либо в нашей стране — не позже рубежа XIX–XX веков.

В библиотеке есть несколько старых фото миниатюрных деревьев, которые были в саду в это время, но фактов и записей сохранилось мало.

По словам Паршина, неизвестно откуда и когда именно были получены эти растения. Также не удалось сохранить и сами растения. Но в 1950-х годах за ними умел ухаживать кто-то из старых садовников. Затем, по-видимому, опыт не был передан новому поколению, и коллекция постепенно исчезла. Последние два японских клена были живы еще в начале 1990-х. Не обрезанные правильно в течение нескольких десятилетий и пересаженные из маленьких контейнеров в обычные горшки, они изрослись, превратились в уродцев и вскоре погибли. Однако в саду бережно хранятся несколько старых плошек из-под бонсай.

Когда всемирно известному мастеру из Японии Масуми Томохиро, который проводит сейчас в «Аптекарском огороде» мастер-классы «Искусство бонсай», показали старые фотографии наших бонсай начала века и сохранившиеся у нас старые плошки, он сказал, что деревья точно японские. По его словам, это видно и по стилю работы, и по подбору пород. Из двух уцелевших плошек одну он определил как фарфор китайской работы — скорее всего, из Нанкина, а вторая – глиняная – скорее всего, японская.

Он также поразился, что в России культура бонсай имеет такую давнюю историю, и что в Москве были настоящие деревья, привезенные в то время из Японии, а также что в России сохранились такие старые фотографии бонсай (начала XX века), потому что в самой Японии едва ли есть фото бонсай такого возраста.

Судя по всему, и первый Японский садик в России, пусть и крохотный, был устроен тоже именно в «Аптекарском огороде». Сюда на лето из субтропической оранжереи выносили все карликовые деревья. У каждого была большая табличка, благодаря чему мы точно знаем, что именно за деревья у нас были.

А вот еще две редких фотографии 1920-х годов. На одной неизвестный человек держит бонсай из дуба. На другом фото — маленький матрос в бескозырке рядом с миниатюрным японским ландшафтом в китайском фарфоровом контейнере. Интересно, как сложилась судьба у этого мальчика?

Бонсай для начинающих

Бонсай — искусство не легкое. У опытных садоводов уходит много времени и сил для достижения поставленной цели, не говоря уже о новичках. Но при большом желании и правильном настрое выращивание в комнатах или на участке станет настоящим хобби, которое можно довести до совершенства.

Важно! Полив должен быть регулярным, при каждом высыхании почвы

Бонсай: с чего начать новичку

Прежде чем приступать к созиданию бонсай, с чего начать новичку, нужно тщательно продумать. Есть специализированная литература, в которой рассказывается детально, бонсай — что это значит, расписываются мастер-классы.

Книги о бонсай

Сделать бонсай для начинающих будет проще, если руководствоваться книгами:

П. Лесниевич «Бонсай: самое подробное руководство». Это одна из самых удачных книг, в которой все расписано максимально детально;
Б. Вернер «Бонсай в нашем доме». Автор раскрывает особенности формирования кроны, дает рекомендации по поливу;
И. и Р. Самсон «Как создать бонсай». Книга хороша тем, что в ней расписывается, как создать бонсай в саду, домашних условиях и оранжереях.

Обратите внимание! К сожалению, русскоязычной литературы крайне мало. Помогут постичь необычное дело видео и презентации на эту тематику на специализированных интернет-сайтах

Основной набор для выращивания

Чтобы получить красивый результат, нужно запастись специальным набором, в который входят все необходимые инструменты, грунт и горшок. Основные инструменты:

средние ножницы для обрезки молодых, тонких побегов;
кусачки вогнутые, предназначенные для удаления толстых веток;
кусачки выпуклые используются для формирования ствола;
кусачки или ножницы с режущей кромкой для обрезки корневой системы;
нож корневого кома применяется при пересадке;
пилка необходима для надсечения веток;
проволока для формирования кроны с молодых веток;
пинцет с изогнутым носом. С его помощью удаляются ненужные почки.

Без специального набора проводить обрезку практически невозможно

Также в набор входят семена и удобрение. Почву можно сделать самостоятельно:

хвойники — песок (2 части), дерновая земля (3);
бонсай цветущий — дерновая почва (7), земля с перегноем (1), песок (3);
лиственные породы — песок (3), дерновая земля (7).

Лучше всего использовать специальную почву, которая идет в наборе. Она обогащена всеми необходимыми минералами и питательными веществами.

Важно! Куст нуждается в удобрении. Подкармливать его нужно 1 раз в 2 недели

Какие существуют стили

Уличный бонсай или комнатный можно формировать в различном стиле:

Хокидати (веерный) — лиственная основа, прямой ровный ствол;
Теккан (вертикальный формальный) — широкое основание ствола и сужение к верхушке;
Мойоги (вертикальный неформальный) — ствол имеет S-образную форму;
Сяккан (наклонный) — ствол нагибается на одну сторону;
Кенгай (каскадный) — верхушка вертикального ствола опускается вниз;
Хан Кенгай (полукаскадный) — верхушка вертикального ствола направлена вниз в сторону;
Бунзинги (богемный) — вертикальный ствол с небольшой искривленностью абсолютно лысый;
Фукинагаси — все ветки направлены в одну сторону;
Икадабуки (упавший) — горизонтальный лежащий ствол, с которого вытягиваются вверх ветки;
Сяримики (мертвый) — ствол с частично снятой корой.

Один из самых известных стилей — секийою — корни оплетают камень.

Калейдоскоп разнообразных стилей

Древняя история бонсай

Цель бонсай — вызвать размышления у зрителя и изобретательность у производителя. Оно происходит от древней китайской традиции пенцзин , или пензай . В 6 веке японские имперские и буддийские студенты посетили Китай и начали привозить товары, в том числе контейнеры, наполненные растениями. Японский дзен-буддизм изменил эти контейнеры, убрав дополнительные статуэтки и предметы, которые не были необходимы для его минималистских учений.

Примерно в 14 веке выращивание деревьев бонсай стало входить в массовую культуру. В 1383 году в пьесе, написанной Дзэами Мотокиё, был изображен бедный самурай, который сжег свой последний оставшийся бонсай, чтобы отогреть странствующего монаха. Он быстро завоевал популярность, а остальные стали историей.

Искусство бонсай настолько хорошо сохраняется и лелеется, что самому старому живому дереву бонсай, считающемуся национальным достоянием Японии и в настоящее время находящемуся в коллекции Императорского дворца в Токио, более 500 лет!

После Второй мировой войны культура и идеи Японии стали более доступными, и поэтому данное искусство становилось все более популярным в мире. В настоящее время существует более 1200 книг о бонсай на более чем 26 языках и в 90 странах. Впрочем, нетрудно понять, почему. Прогуливаясь вокруг дерева и глядя на то, как тщательно выращена каждая сосновая иголка или ветка, чувствуешь себя так же, как стоишь в благоговении и проверяешь каждое пятнышко краски на классической картине.

Появление бонсай в Японии

Первое упоминание о Бонсаи в Японии относится к периоду Камакура (1192-1333) в записях синтоистского святилища семьи Фудзивара Касуга, но изображённые события относятся к периоду Хэйан (794-1191), что указывает на то, что Бонсаи появилось гораздо раньше.

Бонсаи с плодами

Вероятно еще в VІ веке монахи секты Чань вместе с буддизмом из Китая в Японию завезли искусство чайной церемонии, икебаны, а вместе с ними и искусство создания миниатюрных деревьев. Грациозные крошечные деревья нашли приют в буддийских монастырях. Именно в монастырской среде берут начало корни искусства выращивания «деревьев на подносах» в Японии. Как и в Китае, занятие это стало привилегией знатных и богатых. К увлечению приобщаются самураи. Путь воина, оказывается, не чужд общению с прекрасным.

Записи периода Камакура говорят о том, что карликовые деревья искали на полях и в горах, а затем их уже превращались в Бонсаи. Знаменитый монах Но, создававший Hachi-no-ki (растения в горшке), работал с такими растениями как слива, вишня, сосна. Это также подтверждает, что Бонсаи появилось до 800-х годов.

Первые изображения Бонсаи появились в знаменитых свитках священника того времени Хонен (1133 — 1212 гг.). Изображения показывали деревья в их натуральном виде, растущими в мисках, стоящими на полках.

Осенние бонсаи

Большинство приверженцев этого искусства в мире рассматривает как эталон именно японский стиль бонсай. Японский бонсай отличается рафинированной естественностью и тонко выверенной гармонией, отчетливо прослеживается его связь с японской эстетикой ваби-саби. В ХІІІ веке изящные растения в не менее изящных сосудах становятся украшением садов и домов японской знати, став не только привилегией богатых, но и важным звеном в японской философии.

В эпоху Эдо (1603—1868), подражая аристократии, к выращиванию карликовых деревьев приобщаются простые горожане. Любимые породы того времени: сосна, можжевельник, криптомерия и слива. В это время такие искусства как каллиграфия бонсаи, экибана достинают своего расцвета и нередко представлены в домиках для чайной церемонии. В те годы он был главным образом садовым растением и украшением сада, в дом бонсай заносили только на короткое время. Он ставился в нишу-токонома и должен был гармонировать с комнатой.

Бонсай в комнате

В конеце ХІХ века, когда Япония активно перерабатывает западные традиции, был относительным затишьем для искусства бонсай.

В эпоху Мэйдзи (1868 – 1912 гг.) большим событием в истории бонсай стало применение проволочной обвязки. Саженцы бонсай отбирались из числа старых карликовых деревьев. Вплоть до 19 века их разыскивали в горах по всей стране, когда начало развиваться и искусственное культивирование — высадка черенков, отводки, деление, прививки. Наиболее подходящей для бонсай считалась китайская и японская керамика, антикварная и новая. Развивались и методы любования бонсай.

Цветущие бонсаи

Мир в глиняной плошке: выставка бонсай и художественной миниатюры

Япония – одна из самых загадочных стран мира, ее культура привлекает своей многогранностью и многоликостью. Поэтому организаторы выставки приглашают ценителей искусства державы восходящего солнца посетить свой проект. Гостям мероприятия будет представлено множество видов бонсай, выращенных искусными садоводами России и доставленные из Японии.

Бонсаи в выставочном зале Аптекарского огорода

Экспонатами проекта станут хвойные, лиственные, вечнозеленые и цветущие миниатюры деревьев. Планируется, что в общей сложности, будет размещено свыше 60 растений, выполненных в самых разнообразных стилях. Некоторые из них – очень редкие авторские работы, представляющие колоссальную ценность для коллекционеров.

Среди экспонатов будут находиться очень редкие многолетние растения, возраст которых составляет сто лет и более, а также экземпляры, имеющее многовековую историю.

Выставка Мир в глиняной плошке:хвойный бонсай

80-летние и 100-летние бонсай из бука, выращенные в классическом прямостоячем стиле Токкан;
100-летний бонсай из тсуги (хвойное дерево из семейства Сосновых);
70-летняя белая японская сосна (разновидность сосны мелкоцветковой Pinus parviflora), сформированная в каскадном стиле.
40-летний клен дланевидный, выполнен в одном из основных стилей бонсай – Сокан. Он представляет собой дерево с двумя стволами, растущие с одного корня, поэтому такое растение еще называют «мать» и «дитя».

Выставка в аптекарском огороде: 100-летний бонсай из бука Гостям выставки также представится возможность полюбоваться знаменитым бонсай, созданный из японской сливы Умэ, экспозиция выполнена в каскадном стиле Кенгай. Это деревце встречается в каталогах коллекционеров Японии еще с 1960 года, но никто не может определить его точный возраст, так как внешний вид растения практически не изменился с той поры.

Выставка в аптекарском огороде: бонсай из японской сливы умэ

Кроме осмотра экспонатов гости площадки смогут принять участие в увлекательных мастер-классах от самых именитых мастеров растениеводства, которые поделятся своими секретами выращивания бонсай в плошках. Также будет организован конкурс на лучшее японское лирическое стихотворение в стиле хайку. Победители поэтического соревнования будут награждены памятными призами.

Выставка в аптекарском огороде: бонсай из фикуса низкорослого

Как любоваться Бонсай

Чтобы оценить бонсай следует начать рассматривать его снизу вверх, сначала оценив дерево в целом, потом перейти к рассмотрению его частей:

Сначала нужно оценить распространение крепких и красивых корней
Потом величественый внешний вид, отражающий возраст дерева
Перейдя к изучению формы веток, обратите внимание на их изогнутую форму. Наличие прямых торчащих ветвей в бонсай считается ошибкой.
В заключении следует оценить характер произведения, попробовать постичь характер мастера и индивидуальность данной работы, ведь не бывает двух похожих бонсай также как нет и одинаковых людей.. Зимние бонсаи

Зимние бонсаи

Для любования Бонсай как правило выбирают весну или осень, но знатоки любят также и зимние деревья, которые уже сбросили листву. Также для любования бонсай желательно знать к какому виду оно относится, уметь разливать разные виды сосен и можжевельника.

Существует как минимум 12 стилей Бансай, различающихся по форме дерева. Знатоки могут оценить красоту бонсай, различая стили, а также зная, какие ошибки нужно избегать.

Выставка “Искусство бонсай”

Выставка “Искусство бонсай”

Просмотров: 1248 |

Священная посуда и горы бессмертных

Первый, наиболее архаичный слой относится к подносу «Пен», форма которого повторяет ритуальные миски культур Яншао и Мацзяяо, существовавшее в 5 –3 тыс. д.н.э. в бассейне желтой реки Хуанхэ.

Ритуальные подносы «Пен» культур Яншао и Мацзяяо,

В этих древних неолитических протокитайских культурах появляются первые символы инь-янь, свастики, первые китайские барабаны, то есть активно формируется наиболее архаичные формы китайской мифологии, в основе которой лежит культ предков.

Уже в эпоху первых китайских государств Шан (1600 –1046 д.н.э.) и Джоу (1050–771 д.н.э.) эти подносы использовались во время дворцовых ритуалов и церемоний, предположительно связанных с почитанием предков.

Во времена династии Хань (202 до н. э. — 220 н. э.) китайцы — простые люди, ученые и жрецы — на подносе Пэн начали создавать миниатюрные горные ландшафты и украшали ими свои дома и сады. Иногда они использовались в качестве курильниц для благовоний — тогда их называли «бошанлу», то есть «волшебные горные жаровни». Эти горы покрывали мхом, рядом ставили миниатюрные фигурки людей и животных. Можно встретить упоминания об использовании подобных предметов и во времена династии Цзинь. Тогда камни считались убежищами духов. Религиозное поклонение камням самым тесным образом связано с даосизмом, новой религией, сформировавшейся в Китае на основе всех предшествующих.

Некоторые бошанлу создавались в форме Трех Островов Благодати — Йиньчжоу, Фаньчжан и Пенглай, — где жили бессмертные боги. Считалось, что боги обитают в таинственных, окутанных тучами Западных горах.

Березу в японской технике бонсай покажут в «Аптекарском огороде» 12 мая

Фото: пресс-служба «Аптекарского огорода»

Посетители Ботанического сада МГУ «Аптекарский огород» смогут полюбоваться выставкой «Бонсай – миниатюрные пейзажи из живых российских деревьев». Она пройдет с 12 по 19 мая в рамках XVII Весеннего фестиваля цветов, сообщает пресс-секретарь ботанического сада Ольга Архипова.

На выставке представят знакомые всем деревья и кустарники Средней полосы и юга России: яблони, дубы, березы, боярышник, красную смородину, выращенные и оформленные по традициям легендарной японской техники бонсай. Большинству деревьев уже несколько десятков лет, в ряде случаев – более 60-ти, а по своим миниатюрным размерам они походят на обычные комнатные растения.

Фото: пресс-служба «Аптекарского огорода»

Как пояснил директор «Аптекарского огорода» Алексей Ретеюм, майская выставка бонсай станет уже второй, однако, в этом году ее темой решили сделать растения, которые знакомы всем жителям России, но при этом преобразились под влиянием древнего японского искусства.

Фото: пресс-служба «Аптекарского огорода»

По словам Алексея Ретеюма, автором необычных композиций является российский мастер бонсай Андрей Дарусенков. Все экспонаты выставки живут в условиях Подмосковья, а некоторым из них даже удалось завоевать награды на международных конкурсах бонсай. Андрей Дарусенков изучал технику создания миниатюрных деревьев во время поездок в Японию и теперь регулярно организует выставки и мастер-классы для любителей бонсай в различных городах России.

Гости ботанического сада также смогут принять участие в обучающих мастер-классах. Они познакомятся с основами этой уникальной техники и узнают, как правильно ухаживать за миниатюрными деревьями в местных климатических условиях.

6 мая в «Аптекарском огороде» состоится вечерний фортепианный экоконцерт «Поющий сад» под открытым небом в честь сезона цветения сакуры. Солировать будут известные лауреаты всероссийских и международных музыкальных конкурсов и фестивалей, а в программе концерта прозвучат оперные арии, старинные романсы, русские и неаполитанские народные песни. Знаменитые произведения Верди, Моцарта, Шуберта, Чайковского, Рахманинова, Римского-Корсакова исполнят под аккомпанемент коллекционного электропианино.

В мае в ботаническом саду ожидается цветение трех видов сакуры: вишни Саржента (сахалинской), вишни ниппонской (курильской) и вишни пильчатой, а также других многочисленных сортов. Кроме того, в «Аптекарском огороде» растет настоящая сакура из Японии – вишня мелкопильчатая сорта тисима, доставленная со склонов горы Фудзияма.

Подробнее о самых интересных экспонатах и дальнейших планах «Аптекарского огорода» – в интервью m24.ru рассказал директор ботанического сада Алексей Ретеюм.

Искусство «Пэньцзин»

Даосские монахи, переосмыслив индийскую традицию стали выращивать священное дерево буддизма на священной горе из китайской традиции, так в 1-2 веках в империи Хань зародилось искусство «Пэньцзин

Самое раннее изображение бонсай имеется гробнице принца Чжан Хуая, умершего в 706 году во время правления династии Тан (618—907). Копии двух настенных изображений сегодня можно видеть Ботаническом саду Шанхая.

Во времена династии Южной Сун (960—1279) искусство выращивания деревьев в горшках приобрело огромную популярность. Художники соревновались друг с другом, стремясь создать самое совершенное дерево и оформить его с помощью самых красивых камней. Интерес к искусству пенджинга основывался на убеждении в том, что подобные деревья имитируют естественную среду и способствуют медитации.

Таким образом, символизм бонсай изначально содержал три элемента: поднос, скала, дерево. Поднос относился к культу предков, гора была связана с идеей бессмертия и божественного присутствия, а дерево было связано с идеей древа жизни и плодородия.

Китайский Пэньцзин, со скалой и деревом.

В дальнейшем, под влиянием даосизма бонсай стал обликаться в философские идеи о единстве великого и малого. В 3-4 веках уже стали появляться целые композиции, о чем дошла легенда об императоре, который повелел создать миниатюрную империю со всеми деревьями, городами, реками и горами. Для этой цели и были созданы миниатюрные деревья.

Эта традиция украшения композиции миниатюрными фигурками и камнями до сих сохранилась в китайской версии «Пэньцзин», которое и составляет главное отличие пэньцзина от бонсая, где смотрящему предлагается рассмотреть композицию, содержащей помимо растительной части различные ландшафтные элементы (камешки), фигурки людей, животных и прочее, в то время как в бонсае внимание практически полностью акцентируется на миниатюрном растении

Священное дерево Туласи

Другая традиция, связанная с почитанием священного дерева пришла в Китай из Индии и связана она с Буддизмом на рубеже нашей эры.

В Древней Индии многие растения и деревья использовались в медицинских целях. Врачи и шаманы выращивали целебные растения в контейнерах, чтобы их было легче брать с собой при необходимости. В древних рукописях мы находим рассказ о странствующих индусах, практикующих Аюрведу, медицинскую систему, возникшую еще в 3 тысячелетии до нашей эры.

В Индии с глубокой древности и до наших времен существует культ поклонения священному растению Туласи, которое выращивают в горшке специальной формы. Во многих индусских семьях туласи выращивают в специально построенном алтаре или на веранде дома. В Пуранах и других священных писаниях индуизма о том что туласи является воплощением богини процветания и плодородия, Лакшми.

Священное дерево индуизма Туласи